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 大正新脩大藏經　第20冊 No.1079 七俱胝獨部法 (1卷) 【唐 善無畏譯】 第 1 卷 　 No. 1079 七俱胝獨部法 三藏沙門無畏譯 總攝二十五部大漫荼羅印。以二手無名指小指。相叉於內。二中指直竪相拄。二頭指附二。中指第一節。二大母指捻左右手無名指中節。若有召請。二頭指來去。 佛言此呪及印能滅十惡五逆一切重罪。成就一切白法功德。作此法不簡在家出家。若在家人飲酒食肉有妻子不簡淨穢。但依我法無不成就。第一壇法。第二念誦法。第三成驗法。第四廣明自在法。第五天得大神足。 第一壇法 佛言若求成就先作壇法不同諸部廣修供養。掘地作壇香泥塗之所建立。但以一新淨境未曾用者。於佛像前月十五日夜。隨力供養。燒安悉香及清淨水。先當靜心無所思惟。然後結印誦呪。呪鏡一百八遍。以囊匣盛鏡常持相隨。欲誦但將此鏡。置於面前結印誦呪。依鏡為壇即得成就。 第二念誦法 佛言欲持此法於十五日夜。清淨沐浴著新淨衣。面向東方半跏正坐。置鏡在前。隨力香華清淨水諸物。先當靜心絕思。然後結印印於心上。誦此呪一百八遍。持此呪時。能使短命者長命。加摩羅病尚得除差。何況餘病。若不消差無有是處。 每月一日八日。十四日十五日。十八日二十三日。二十四日二十八日。二十九日三十日。如是十日每於平明。清水嗽口面向東方。誦此呪一百八遍然後飲食。縱有妻子不斷辛肉亦當成驗。 第三成驗法 每月十八日以境及以結印念誦。除十齊日不須對鏡及以結印。但於平朝未辛肉時。誦持此呪一百八遍已。是不絕四十九日。每有善惡吉祥災變。準提菩薩令二聖者隨其人。所有善惡心之事呪七遍。洗面灑身心想作歡喜想。能令國王大臣長者生恭敬心。是即歡喜如臣敬君。如父愛子心。隨其所欲。乃至身命皆無所惜悉得成就。若有短命長病眾生。月十五日夜曉燒安悉香。誦此真言一千遍。魔鬼失心狂走。狐[狂-王+禽]惡鬼皆於鏡中見形。教殺即殺教放即放。更不再來增壽無量。若復有人無福無相。求官無遷貧苦所逼。每十齊日常誦此呪。能令現世得轉輪王位。所求官克當稱遂。 若人欲行及欲作事。先當思惟準提聖者。心念此呪具滿七遍。若可營為端身少頃。其身自然搖動。即知克遂及以吉慶。若身剛強向前向後。即知不遂必有災難。 (準提佛母廣咒心咒獨部搖身法) 若欲召四天王梵王帝釋二十八部天波旬等。對鏡結印頭指來去。於清淨處高聲誦二十一遍。賢聖閻羅王鬼眾。隨情必至不敢前却。所有驅使隨情皆得。若欲知此法成與不成。具...

 準提佛母廣咒心咒搖身法 《佛說七俱胝佛母準提大明陀羅尼經》云： 「誦持神咒，家無有災橫，不為病苦，之所惱害，不墮三惡趣。諸有所作，無不諧偶。所出言教，人皆信受。」 「若人卒得惡病，以石榴枝，白茅香等草，念誦鞭拂之，即愈。或以茅草置酥中，念誦七遍，擲著火中燒之，令煙燻病人，即得除愈。」 「或取童女，所搓之線，念誦一遍，作一結，如是滿二十一結，與病人、小男女等，頸上系者，惡魔鬼魅等病，皆得除瘥。」 「或以白芥子置酥中，取芥子少許，念誦一遍，一擲火中，如是二十一度，病即除愈。」 「又以瞿摩塗地，作曼荼羅，以炭畫地，作彼形，石榴等枝鞭之，彼鬼啼哭，求自走去，不敢更來。」 「或以銅鑌鐵木等，作金剛杵，置病人邊，念誦以枝打拂，亦即奔走。復有一法，若有人被鬼所著，身復在遠處，不能自來，或行者不能自去。應取楊枝，念誦一百八遍，遣人將去，彼云：「汝住汝去，某乙遣將此枝鞭汝。汝若不去，損汝無疑。」若不去，鞭之即去。」（卒cu；瘥chuo；） 「若欲他敬念者，稱彼前人名字，念誦本部一千八十遍，即得敬。」 「若夫不樂婦，取淨瓶盛滿香水，別置淨處，以瞿摩夷，塗作曼荼羅，念誦一百八遍，如是七瓶，皆作此法。於淨處，以香花為道場，取瓶內香水洗浴，夫即愛樂，亦得有孕。婦不樂夫，亦如前法。」 「若有誦此陀羅尼者，乃至未坐道場，一切菩薩，為其勝友。又此准提大明陀羅尼，諸佛菩薩所說，為利益一切眾生，無邊菩提道場故。若有薄福眾生，無有少善根者，無有根器之者，無有菩提分者，是人若得聞此，准提大明陀羅尼，若讀一遍，即得菩提分，根器芽生。何況誦持，常不懈廢，由此善根，速成佛種，無量功德，皆悉成就，無量眾生，遠離塵垢，決定成就阿耨多羅三藐三菩提。」 此準提咒，一切諸佛菩薩等同說，獨部別行，總攝二十五部，真言壇法。龍樹菩薩以偈贊曰： 準提功德聚，寂靜心常誦。 一切諸大難，無能侵是人。 天上及人間，受福如佛等。 遇此如意珠，定獲無等等。 《大教王經》云：「七俱胝如來，三身贊說。準提菩薩真言，能度一切賢聖。若人持誦，一切所求，悉得成就，不久證得，大菩提果。是知準提真言，密藏之中，最為第一，是真言之母，神咒之王。」 《顯密圓通成佛心要集》：「準提咒能夠滅除五逆、十惡、一切罪障，成就一切殊勝白法功德。誦持此咒者，不論在家或出家，只要專一心志持誦，能使短命的眾生延年益壽，如迦摩羅疾此等重病，都可以除差，何況其他的病症...